القلب :مجرد مضخة أم....؟

سؤال يتبادر إلى ذهني كثيراً وغالباً ما أجيب نفسي بأنه تعبير معنوي ولا يقصد به القلب النابض الذي نعرفه لكن ربما يكون تعبيراً عن جزء من الدماغ هو المسؤول عن كل تلك الأحاسيس وأتمنى كثيراً أن أعرف :

شكراً على طرح الموضوع

سأترك الاجابة لأقرأ باقي الردود فكنت أملك نفس التفكير حتى عرفت الاجابة قبل يومين من أحد أساتذتي المقدرين في المدرسة

يقول النبي صلى الله عليه وسلم : { ألا وإن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله , وإذا فسدت فسد الجسد كله ألا وهي القلب } ، بالتالي أشار إلى المضغة وأكد عليها بلفظ القلب ، بالتالي والله أعلم ممكن يكون الفلب واللي هو المضغة، لكن اللي سمعته بأحد المرات إنه القلب بيتأثر وبيأثر بأفعال الشخص ......

ويقول الله عز وجل أيضاً: (أَفَمَنْ شَرَحَ اللَّهُ صَدْرَهُ لِلْإِسْلَامِ فَهُوَ عَلَى نُورٍ مِنْ رَبِّهِ فَوَيْلٌ لِلْقَاسِيَةِ قُلُوبُهُمْ مِنْ ذِكْرِ اللَّهِ أُولَئِكَ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ * اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَابًا مُتَشَابِهًا مَثَانِيَ تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ ذَلِكَ هُدَى اللَّهِ يَهْدِي بِهِ مَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُضْلِلِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ) الزمر: 22-23

هنا كذلك أشار للصدر وليس الرأس ، والبعض يشير إلى أنالعملية متبادلة ين القلب والدماغ ، ويقال أن الذين أجروا زراعة قلب جديد بعد ظهرت لديهم مشاعر وميولات جديدة شبيهة بمشاعر المتبرع

لكن كل هالشي مش مثبت يعني بتعرفوا بالنسبة لهلأمور وبصراحة ضايعة الطاسة ومو عرفانين شو بدنا نصدق وشو بدنا نكذب .

المهم استعينوا بالآية الكريمة والحديث الشريف لحتى بس نعرف إنه القلب هو الذي في الصدر وليس العقل ، والله أعلم

طيب شو رأيكم بهالقصتين:

* امرأة تدعى كلير سيلفيا في 5/29/ 1988 تم زراعة قلب ورئة لها من شاب كان عمره 18 سنة مات في حادث سير...

ذكرت أنها بعد الزراعة أخذت تتصرف بطريقة ذكورية وتحب بعض الأكل الذي لم تكن تطيقه من قبل مثل الفلفل الأخضر والبيرة وقطع الفراخ!!!!....

وعندما قابلت أهل الشخص المتبرع بالقلب تبين أن تصرفاتها أشبه ما تكون مرآة لتصرفات المتبرع

*حالة شاب عمره 18 سنة كان يكتب الشعر ويلعب الموسيقى ويغني ...

توفي في حادث سيارة وتم نقل قلبه إلى فتاة عمرها 18 سنة ...

وفي مقابلة لها مع والدي المتبرع عزفت أمامهما موسيقى كان يعزفها ابنهما الراحل وشرعت في إكمال كلمات الأغنية التي كان يرددها رغم أنها لم تسمعها أبدا من قبل!!!!!!

أنا بس اللي بتمناه من كل واحد لح يحكي عن الموضوع يذكر أنه
"قد يكون هذا هو المقصود"، وليس "هذا هو المقصود".
أي أنها "مجرد وجهات نظر في تفسير هذا" وليس "تفسير هذا".
وبالطريق.. استعمال مصادر علمية موثوقة في حال الاتيان بدليل علمي.
شكراً لكم.

أعتقد أن كلمة قلب المقصودة في الأيات تعبر عن الروح والإحساس أو اللب ..

لا يوجد دلائل علمية على ذلك فحسب الدكتور طلال فارس (جراحة قلبية) القلب مجرد عضلة ليس لها علاقة بالإحساس أبدا ..
إن الوظيفة المكتشفة حديثا للقلب هو أنه يعمل كغدة صماوية باعتبار أن الأذينة اليمنى تفرز الببتيد ألأذيني المدر للصويدم والذي يفرز كرد فعل لارتفاع الضغط .
فالقلب مجرد عضلة وغدة صماوية ذات دور بسيط ...

أعتقد أن كلمة قلب المقصودة في الأيات تعبر عن الروح والإحساس أو اللب ..

لا يوجد دلائل علمية على ذلك فحسب الدكتور طلال فارس (جراحة قلبية) القلب مجرد عضلة ليس لها علاقة بالإحساس أبدا ..
إن الوظيفة المكتشفة حديثا للقلب هو أنه يعمل كغدة صماوية باعتبار أن الأذينة اليمنى تفرز الببتيد الأذيني المدر للصوديوم والذي يفرز كرد فعل لارتفاع الضغط .
فالقلب مجرد عضلة وغدة صماوية ذات دور بسيط ...

من أعقد الأمور اللي بنام و بفيق وأناْ عم فكر فيها وما بتفارقني ليل نهار .................إنه يارب شو سر هالمضغة ؟

يااللــــه لما بتقول لي :

( يومَ لا ينفعُ مالٌ ولا بنون إلا من أتى الـلــــهَ بقلبٍ سليمٍ )

يارب دخيلك كيف بيقدر الواحد يحتفظ بقلبه سليم بآآآآآآآخر الزمن (........؟؟؟؟؟؟؟)

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

(ما جعلَ اللهُ لرجلٍ من قلبين في جوفه)

الله أكبر هالآية مدوختني !

تيقنت إني عايشة مرة واحدة و معي قلب واحد طيب أقسم بالله العظيم مالك القلوب و محييها

إنه هالمضغة ليست عادية و لم تخلق هكذا عبثاً

لم تخلق هكذا ~~

في أشياء عرفناها وحكينا عنها طيب في أشياء عرفناها بس ما بتنحكى ,’ هي أشياء لا توصف لأنها لاااا توصف !

ولسه اللي ما انعرف أعظم وأعظم !!!

لست أدري ما الذي أحدثته هذي المشاركة في نفسي

فجرت فيني رحلة بحثي عن سر وجودي فنحن لم نخلق عبثاً

~~~

يا مقلب القلوب ثبتني و قلبي على دينك في زمن كثرت فيه فتن القلوب

(أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آَمَنُوا أَنْ تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللَّهِ وَمَا نَزَلَ مِنَ الْحَقِّ)

أوووووووووووه هالآية بسورة الحديد بتهزني من جوه هز !

الله أكبر عنا بمصحفنا كل آية بيتصدع لها الجبل !!

فكيف إذا كانت عم تحكي عن قلبه للواحد اللي حامله معه وين ماراح

الله أكبر !

هي الأية بالذات لها قصة كتير حلوة
بإذن الله لح نزلها موضوع بس لأفضى شوي

شكراً جزيلاً لك على طرح هذا الموضوع ...
موضوع راااائع يستحق الوقوف عنده طويلاً ، و كنتُ أتمنى منذ زمن أن أسمع رأي طلاب الطب به ...
لي عودة في أول عطلة قادمة بإذن الله .... و أتمنى سماع المزيد من الآراء من زملائي الطلاب ..

شكراً لمروركم جميعاً........

أكيد كلها وجهات نظر ...شكراً لتوضيحك

يقول الإمام الغزالي رحمه الله:

لفظ القلب :وهو يطلق لمعنيين أحدهما اللحم الصنوبري الشكل المودع في الجانب الأيسر من الصدر.....

والمعنى الثاني هو لطيفة ربانية روحانية لها بهذا القلب الجسماني تعلق وتلك اللطيفة هي حقيقة الإنسان وهو المدرك العالم العارف من الإنسان وهو المخاطب والمعاقب والمعاتب والمطالب....

وقد تحيرت عقول أكثر الخلق في إدراك وجه علاقته فإن تعلقه به يضاهي تعلق الأعراض بالأجسام والأوصاف بالموصوفات ......

وحيث ورد في القرآن والسنة لفظ القلب فالمراد به المعنى الذي يفقه من الإنسان ويعرف حقيقة الأشياء وقد يكنى عنه بالقلب الذي في الصدر لأن بين تلك اللطيفة
وبين جسم القلب علاقة خاصة ،فإنها وإن كانت متعلقة بسائر البدن ومستعملة له ولكنها تتعلق به بواسطة القلب فتعلقها الأول بالقلب وكأنه محلها ومملكتها وعالمها ومطيتها ..........

أعشق هذه الآية ، لا أعرف لماذا لكن أشعر بقشعريرة كلما قرأتها ، اللهم علمنا وفقهنا ....

كثيراً ما نقرأ بالقرآن الكريم آيات فيها كلمة قلب وأُخَر فيهن كلمة فؤاد

حسناً ....... خطر ببالي هل القلب هو الفؤاد ؟

قرأت حول سؤالي هذا كثيراً فتبين لي أن :

العلماء اكتشفوا أن الجهاز اللمبي ( الحوفي )المسؤول عن العواطف في دماغ الإنسان والذي يقع في الفص الصدغي هو ذاك الفؤاد

أما القلب فهو تلك المضغة التي في الصدور

~~~

سأبحث عن روابط لمواضيع قرأتها وأضعها لكم لمن يحب معرفة المزيد بإذن الله عز وجل .

السلام عليكم :

أعتقد أنه لا يوجد أحد يقول إنه مجرد مضخة للدم .... و لكنننن هذه المضخة المعجزة و المدهشة - و التي قرأنا و درسنا عنها الكثير في الطب - هي مجرد المدخل إلى حقيقة القلب !! فإذا كانت البوابة معجزة و مدهشة إلى هذا الحد ... فما بالكم بحقيقة ما بداخلها !!
و بالتأكيد فإنه من المستحيل الإحاطة بهذا الموضوع من خلال مشاركة أو رد أو حتى كتب و مجلدات ....و لكن لا بأس من بعض الأفكار و النقاش ....

نعم ... إنها لطيفة ربانية روحانية... و بما أنها روحانية فلن نستطيع أن نحيط علماً تاماً بها لأن الله سبحانه و تعالى يقول : " قل الروح من أمر ربي و ما أوتيتم من العلم إلا قليلاً " ... و لكن عدم الإحاطة التامة بها بالعقل لا يعني أنها ليست موجودة ، بل إنها موجودة ، و :

و لقد تبين لنا الكثير من هذه الأسرار من خلال القرأن الكريم و السنة النبوية المطهرة ؛ فقد قرأتُ أنه لأهمية القلب الكبرى فقد ذُكر في القرآن الكريم 20 مرة بالإفراد و 112 مرة بصيغة الجمع !!

تأمل معي و اقرأ بقلبك ما يلي :
يقول الله تعالى : " أفلم يسيروا في الأرض فتكونَ لهم قلوب يعقلون بها أو آذان يسمعون بها فإنها لا تعمى الأبصار و لكن تعمى القلوب التي في الصدور "
يقول الله تعالى :

قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : " ألا إن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله ، و إذا فسدت فسد الجسد كله ألا و هي القلب "
ألم يقل رسول الله صلى الله عليه و سلم : " من أخلص لله أربعين صباحاً تفجّرت ينابيع الحكمة من قلبه على لسانه " .... لم يقل : من عقله ، أو من دماغه ، أو من فكره ...... بل : من قلبه .
و البيتان الرائعان التاليان :

و غيرها الكثير من الآيات و الأحاديث و الأقوال التي ذكرها قبلي أعضاء حكيم الكرام .... و التي نقرأ فيها أن القلب هو الملك و أن كل الأعضاء تابعة له ؛ فإذا صلح الملك صلحت جنوده و إن خبث الملك خبثت جنوده .

فالقلب : يبصر و يسمع و ينطق و يعقل و يتدبر، و يحب و يكره ، و يؤمن و يكفر ، و ينيب و يصر ، و يطمئن و يضطرب ، و يحلّق طائراً و ينخفض ، و ......، و ....... نعم إن القلب يقوم بكل ذلك و أكثر ؛ فالعضلة القلبية – كعضلة عرفنا تشريحها و فيزيولوجيتها – تغذي مظهر الأعضاء ، و لكن لا بد من شيء يغذي جوهر الأعضاء و الحواس و يعطيها حقيقتها التي خُلقَت لأجلها (فالإبصار ليس فقط أن ترى من أمامك بعينك ، و السمع ليس فقط أن تسمع من حولك بأذن رأسك ، و التفكير ليس فقط أن تفكر بدماغك) .... و ذلك الشيء هو القلب الذي نتحدث عنه ، و الذي و إن لم نعرف كامل ماهيته الحقيقية ( لقصور عقولنا و لكون جزء منه - كما ذكرتُ أعلاه - من علم الروح الذي هو من أمر الله ) فإننا نرى آثاره و ندركها .

أليس – كما درسنا في الفيزيولوجيا - لكل حاسة من حواسنا المادية و لكل حركة نقوم بها تمثيل على قشرة الدماغ ؟؟؟ إذاً : فأين يقع تمثيل جوهر الحواس و حقيقتها ؟ أعتقد أنه يقع في ذلك القلب الذي نتحدث عنه ....
نعم إن لكل حاسة من حواسنا جوهراً و حقيقةً موجودَيْن في القلب .... حقيقةً : جعلت سيدنا عمر بن الخطاب و هو على منبر رسول الله صلى الله عليه و سلم في طيبة المنورة يرى – بإرادة الله له ذلك - قائد جيش المسلمين (سارية ) في نهاوند عندما أراد أن يلتف عليهم الأعداء من وراء الجبل .... حقيقةً : جعلت صوته يصل إلى المسلمين : يا سارية الجبل الجبل ... حقيقةً : جعلت سارية و المسلمين يسمعونه .

فسبحان خالق القلوب و مودع الأسرار فيها ....

*أما علاقة القلب بالعقل و التدبر ، و علاقة الفؤاد بالقلب و ..... فقد قرأتُ مواضيع علمية تثبت تلك العلاقة مع الأدلة العلمية ، و لكن للأسف لا يحضرني شيء منها الآن ، و قد يكون ما قالته prettyflower هو أحد هذه الاقتراحات الصحيحة :

و إن كنتُ سأقول ما أعرفه عن هذا الأمر و الذي يختلف قليلاً عما قالته prettyflower (دون أن يهمني إن كان قد أُثبت علمياً أم لا لسبب سأذكره بعد قليل) :

أقول :

إننا إذا قسمنا النفس الكبرى ( أي نفس الإنسان المكونة من جسد و روح معاً ) - من أجل التبسيط فقط - إلى ثلاثة مربعات : مربع الرأس ، و مربع الصدر ( و هو أكثر ما يهمنا في الحديث عن القلب) ، و مربع البطن ؛ كان كل من هذه المربعات يحوي – بشكل مبسط - الدوائر التالية :

1- مربع الرأس : يحوي الدوائر التالية :
أ‌- دائرة الفكر و في عمقها تقع دائرة اللب .
ب‌- دائرة السمع و جهازه الأذنان .
ت‌- دائرة البصر و جهازه العينان .
ث‌- دائرة الشم و جهازه الأنف .
ج‌- دائرة الكلام و جهازه الفم .

2- مربع الصدر : يحوي الدوائر التالية :
أ‌- دائرة النفس الصغرى .
ب‌- دائرة القلب ضمن دائرة النفس الصغرى .
ت‌- دائرة الفؤاد و هي في أعماق دائرة القلب
نجد في هذا المربع (و هو أكثر ما يهمنا في الحديث عن القلب و الفؤاد و العقل ) أنه يحوي النفس الصغرى التي قد تكون موضع الأخلاق و الفضائل و الطباع (لذلك فهي التي تحتاج إلى تهذيب و تربية و تزكية ) ، و نجد أن دائرة النفس الصغرى تضم دائرة القلب الذي نتحدث عنه ، و أن دائرة القلب تضم دائرة الفؤاد : فكأن مثل الفؤاد في القلب كمثل الحدقة في سواد العين و كمثل المسجد الحرام في داخل مكة المكرمة و كمثل اللب في داخل اللوز .... و كأنه أصبح الفؤاد في وسط القلب و القلب في وسط الصدر كمثل اللؤلؤ في الصدف . – هذه الفكرة الأخيرة أخذتُها من قول للحكيم الترمذي لأبيّن مفهوم الفؤاد و القلب كما أعرفه -

3- مربع البطن : يحوي الدوائر التالية (التي ليست محل حديثنا هنا) :
أ‌- دائرة شهوة الأكل .
ب‌- دائرة الشهوة الجنسية .
و يتفرع عن مربع البطن الرجلان .

و لا بدّ أننا سنتساءل : أين موقع العقل من كل هذه الدوائر خاصة و أننا قلنا كثيراً أن القلب يعقل و يتدبر و ..... ؟

و للإجابة عن هذا السؤال : لا بدّ أن نعرف بداية معنى كلمة " عقل " : فالعقل لغة هو الإمساك بالشيء و حبسه و ربطه ( كما نقول : ربط الدابة بعقالها ، تثبيتاً لها و حبساً لها عن الشرود ) ؛ فالعقل هو : الحِجْرُ و النُّهى ، و سمي عقلاً لأنه يعقل صاحبه عن التورط في المهالك (أي يحبسه) .
و للعقل معنيان :

1- العقل العلمي : و يكون في دائرة اللب الواقعة في عمق دائرة الفكر (التي ذكرناها أعلاه في مربع الرأس) . و الدماغ في الرأس هو مركز هذا التفكير الذي هو وسيلة اكتساب المعارف الكثيرة و الاستفادة منها . و يقصد بالعقل العلمي : عقل المعنى ( أي : فهمه ) و ربطه و تثبيته في دائرة اللب التي من صفاتها : التفكير و الفهم و المعرفة و العلم ، و التمييز بين الحق و الباطل ، و الخير و الشر ، و تثبيت المعلومات و تذكرها عند الحاجة ، و الاعتبار و الاتعاظ و الذكرى .
و عن هذا العقل تصدر النتائج الفكرية إلى الفؤاد و القلب و الصدر لتحريك العواطف و تنبيه الإرادة صاحبة السلطة في توجيه السلوك .
و من الآيات القرآنية التي تدل على العقل العلمي قوله تعالى : " و تلك الأمثال نضربها للناس و ما يعقلها إلا العالمون "

2- العقل الإرادي : و يكون في دائرة القلب . و مهمته : عقل النفس و حبسها عن أن تنطلق مع الهوى إلى ما فيه شر أو ضرر أو أذى عاجل أو آجل ؛ فحبس النفس عن معصية الله من العقل ، و ضبط النفس بقوة الإرادة من العقل ، و الصبر من العقل ، و الحكمة في تصريف الأمور من العقل .
و بالتالي فإن العقل الإرادي ينطبق على الإرادة الحازمة القوية القادرة على ضبط النفس ، المستندة إلى نتائج العقل العلمي الواعي و ما انتهى إليه من حقائق : فهمها و وعاها و عقلها و قدم بها نصحه للعقل الإرادي .

فالعقل الإرادي لا يكون عقلاً حقاً ما لم يستند إلى نتائج العقل العلمي ، أما العقل العلمي فقد لا يقترن بالعقل الإرادي ؛ إذ قد يتوصل الإنسان – كما نلاحظ في هذه الدنيا كثيراً – إلى معرفة علمية حقة و يعقلها ، إلا أنه يكون عاجزاً عن ضبط نفسه و حبسها عن الانطلاق مع أهوائها و شهواتها التي تدفع به إلى الهلاك و سوء المصير ؛ و لذلك فقد وصف الله عز و جل الكافرين بأنهم لا يعقلون مع أن لهم ذكاء علمياً و فهماً للحقائق ..... يقول تعالى في الآية التي كتبتها قبل قليل : " أفلم يسيروا في الأرض فتكون لهم قلوب يعقلون بها أو آذان يسمعون بها فإنها لا تعمى الأبصار و لكن تعمى القلوب التي في الصدور"

و الخلاصة من مناقشة هذه الفكرة (علاقة القلب بالعقل ) هي :
أن الله تعالى جعل العقل من خصائص القلب لأن المراد من العقل : الإرادة العالمة القادرة على كبح جماح الأهواء و الشهوات و عقلها و حجزها في دائرة الحق و الخير . ( فالعقل عقلان : عقل في الرأس يعقل و يفكر ، و عقل في القلب يتدبر و يعمل ) .

*و أود هنا الانتقال إلى فكرة أخرى و هي : أنه لماذا ذكرتُ أعلاه أنني لا يهمني كثيراً إن كان ما قلته مثبتاً علمياً (وفق العلم الذي نعرفه و المعلومات التي نقرؤها) .... و سأذكر خلال هذه الفكرة بعضاً من حقيقة القلب الفظيعة التي نتحدث عنها -كما أعلمها - :

نحن جميعاً متفقون – على ما أعتقد - على أنه إذا أراد أحدنا معرفة شيء فإنه يسأل العالمين به ؛ لأن لكل علم – بل لكل شيء – أهله و لغته و مصطلحاته و .....

و الآن : إذا أردنا أن نسأل عن حقيقة القلب الجوهرية فهل يمكننا أن نسأل عالم فيزيولوجيا و نقول له فسر لنا علمياً هذه الحقيقة ؟ أم هل يمكننا أن نسأل أعظم جراح قلبية في العالم – باعتباره مختصاً في أمراض القلب الظاهري و ليس الحقيقي - ليفسر لنا ذلك ؟ أم هل يمكننا أن نسأل البرفسور الفلاني الذي ما عرف يوماً ما هو القلب الحقيقي و لم يذق طعمه ...؟؟ أم ..... ؟ أعتقد أن الجواب : لاااا .
لماذا : لا ....
لأن : مو كل مين صف الصواني صار حلواني . و ليس كل من صار لديه علم مادي معين يستطيع أن ينفي أو يثبت حقيقة القلب و الأحاسيس و .....
فقد ذكرتُ أولاً أن حقيقة القلب لها علاقة جزئية بعالم الروح الذي لا نعرف عنه إلا القليل ؛ فمن أين لأي شخص كان أن ينفي وجود هذا الشيء – الذي أقره الشرع - على حسب مزاجه ؟؟ و إذا كان لظاهر القلب فيزيولوجيا و أمراض و أدوية و ..... خاصة به ، أفلا يكون لحقيقة القلب نفس الشيء و أكثر ؟

بلى ، فالقلب الحقيقي عالم واسع قائم بحد ذاته :

1- له فيزيولوجيته الساحرة التي لا يعرف حقيقتها إلا أصحاب الأفئدة الطاهرة ( ذكرتُ أعلاه أن الفؤاد هو جوهر القلب) .

2- و له غذاؤه الضروري لحياته .... ألا و هو : " ذكر الله "

3- و له حالاته من الصحة و المرض ؛ فقد يكون القلب :
أ‌- صحيحاً سليماً : و هو الذي يضمن لصاحبه الحياة و النجاة ... يقول تعالى :

ب‌- أو مريضاً : يقول تعالى : " في قلوبهم مرض فزادهم الله مرضاً "
ت‌- أو ميتاً .... و الصنفان الأخيران مصيرهما – و العياذ بالله تعالى – الفتنة و الهلاك ، أما الصنف الأول – السليم – فهو وحده الناجي .

اللهم يا مقلب القلوب و الأبصار ثبت قلوبنا على دينك .

4- و له أطباؤه و أدويته ..... فنحن من أجل أجسادنا ندرس الطب و الصيدلة و ..... أفلم يتساءل أحدنا يوماً : ألا يوجد أطباء للقلوب ؟ و هل النجاح أن أكون طبيباً للأجساد فحسب ؟ ألا ينبغي أن أجمع الطبين معاً ، و ما السبيل إلى ذلك ؟
ألم يتساءل أحدنا يوماً : كيف استطاع سيدنا محمداً صلى الله عليه و سلم أن يجعل من عبدة الأوثان رجالاً خلّد التاريخ أسماءهم و خلدت السماء أسماءهم ؟ كيف استطاع خير خلق الله أن يجعل من سيدنا عمر بن الخطاب – على سبيل المثال لا الحصر – ( الذي كان رجلاً جاهلياً يئد البنات و كان ذاهباً لقتل سيدنا محمد صلى الله عليه و سلم ) رجلاً يفر الشيطان منه و تهتز له قلوب الجبابرة ؟ ماذا كان يفعل النبي صلى الله عليه و سلم في مكة لمدة 13 سنة – من أصل 23 سنة مدة الدعوة كلها- لم ينزل خلالها – لهذه الـ 13 سنة – سوى النذر اليسير من الأحكام الشرعية من حلال و حرام و معاملات و ........
و الجواب : إن سيدنا محمداً صلى الله عليه و سلم كان طبيباً للقلوب – بل إنه أفضل و أعظم و أجلّ أطباء القلوب – شخّص لمن حوله أمراضهم القلبية و داواهم و أعاد لقلوبهم الحياة و القوة و النشاط ، إنه علّمهم فقه القلوب قبل أن يعلمهم تفاصيل الأحكام الشرعية ؛ فأصبحوا خير أمة أخرجت للناس .... فصلى الله عليك يا طبيب القلوب و يا حبيب القلوب و يا صاحب أطهر قلب عرفته البشرية .

5- و له لغته المختلفة عن لغتنا المحكية ، لغةً: لا يمكن وصفها بالكلام و الأحرف ، لغةً : تقطع المسافات دون مايكروفونات و لا أقمار اصطناعية ، لغةً : ينبغي أن تتعلمها و تفهمها لتفهم هذا العلم لأنك إن حاولت أن تحول ذلك العلم إلى اللغة العادية فإنه سيفقد كثيراً كثيراً من حلاوته و معانيه و ستشعر أنها فلسفة لا معنى لها ... ليس لأن العلم سيء و لكن لأنه لم ينقَل بلغته الأصلية (فهل يستطيع أحدنا التعبير عن جمال الشعر العربي و روعته باللغة الانكليزية مثلاً ؟؟!! ) .

حقاً لا يمكن الكلام و لا الوصف : فالقلب خزانة لا يمكن فتحها إلا بتوفيق الله تعالى القائل : " و إن من شيء إلا عندنا خزائنه و ما ننزله إلا بقدَر معلوم " ....... إنه - القلب - خزانة الأسرار ، مفتاحها كثرة الأذكار ، ثمرها فيوضات الأنوار ، إنتاجها الالتحاق بالأبرار .... فيا رب ارزقنا من هذه الخزائن .

أعلم أنني قد أطلتُ ، و لكن الموضوع هاااائل ، و مناقشاتكم الجميلة حفّزتني لمزيد من الكلام و التفصيل في شيء أعتبر نفسي إذا وفقني الله عز و جل للوصول إليه فسأكون قد حققتُ سعادة الدنيا و الآخرة . فعذراً على الإطالة .

و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته .

ما شاء الله....A.M

القلب - خزانة الأسرار ، مفتاحها كثرة الأذكار ، ثمرها فيوضات الأنوار ، إنتاجها الالتحاق بالأبرار .... فيا رب ارزقنا من هذه الخزائن .

شكراًً للمساهمة القيمة...

الموضوع جميل جدا
جزاك الله خيرا وشكر خاص للأخ AM
لكن أريد أن أذكر بعض ما ورد في القلب :

روى أبن ماجة عن أبي موسى الأشعري عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : ( مثل القلب مثل ريشة تقلبها الرياح بفلاة )
كان عليه الصلاة والسلام يقول : ( اللهم يا مثبت القلوب ثبت قلوبنا على طاعتك )
قال الله تعالى : (وأعلموا أن الله يحول بين المرء وقلبه)
قال صلى الله عليه وسلم : ( إن الرجل ليصدق فتنكت في قلبه نكتة بيضاء وإن الرجل ليكذب الكذبة فيسود قلبه)
وروي الترمذي وصححه عن أبي هريرة : ( أن الرجل ليصيب الذنب فيسود قلبه فإن هو تاب صقل قلبه )
وقوله عليه السلام : ( إن فى الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله وإذا فسدت فسد الجسد كله ألا وهي القلب )
روى مسلم عن حذيفة قال حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم حديثين قد رأيت أحدهما وأنا أنتظر الآخر : حدثنا ( أن الأمانة قد نزلت في جذر قلوب الرجال )
ثم حدثنا عن رفع الأمانة قال : ( ينام الرجل النومة فتقبض الأمانة من قلبه فيظل أثرها مثل الوكت ثم ينام النومة فتقبض الأمانة من قلبه فيظل أثرها مثل المجل كجمر د حرجته على رجلك فنفط فتراه منتبرا وليس فيه شيء ثم أخذ حصى فد حرجه على رجله فيصبح الناس يتبايعون لا يكاد أحد يؤدي الأمانة )

يقول شيخ الاسلام ابن تيمية ان العبادة اصلها عبادة القلب والذى تتبعه كل الجوارح فإن القلب هو الملك والاعضاء
جنوده وهو المضغة التى اذا صلحت صلح لها سائر الجسد واذا فسدت فسد لها سائر الجسدأما بالنسبة للمشاعر فهى قد تكون انفعالات مؤقتة بسبب حادث معين يتعرض له الانسان كالحزن عند وفاة حبيب والفرح عند النجاح وهى مشاعر تزول بزوال المؤثر ولاتعود الا عند التذكر وكم ترى الابتسام يعترى المرء احيانا لمرور ذكرى حلوة على مخيلته وأما الشعور الحقيقى -اذا ماكان صادقا- فانه ما أستقر استقرارا راسخا فى اعماق القلب وظهرت آثاره جلية على باقى الجوارح ومن االناس من يدعى الايمان ولكنه يعبد الله تعالى على حرف فإذا مرت به نائبة انقلب على عقبيه واذا لم يستعمل العضو فى حقه بل ترك فذلك خسران وصاحبه مغبون وإن استعمل فى خلاف ما خلق له فهو الضلال وصاحبه من الذين بدلوا نعمة كفرا ثم ان سيد الاعضاء ورأسها هو القلب كما سمى قلبا قال النبى صلى الله عليه وسلم( إن فى الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كلهواذا فسدت فسد الجسد كله الا وهى القلب )وقال صلى الله عليه وسلم( الاسلام علانيه والايمان فى القلب ثم اشار بيده الى صدره وقال الا إن التقوى ها هنا الا إن التقوى ها هنا )-وهكذا خلق القلب للعلم( لان يعلم به) فتوجهه نحو الاشياء ابتغاء العلم بها كما خلق للفكر والنظر كما ان اقبال الاذ ن على الكلام ابتغاء سمعه هو الاصغاء والاستماع وانصراف الطرف الى الاشياء طلبا لرؤيتها هو النظر فالفكر للقلب كالاصغاء للأذن ومثله نظر العينين فيما سبق وإذا علم ما نظر فيه فذلك مطلوبه كما أن الأذ ن كذلك إذا سمعت ما اصغت اليه او العين إذا ابصرت ما نظرت إليه وكم من ناظر مفكر لم ليحصل العلم ولم ينله كما انه كم من ناظر إلى الهلال لايبصره ومستمع إلى صوت لا يسمعه ( وهو الذى خلق لكم السمع والابصار والافئدة قليلا ما تشكرون)

سبحان الله ... اليوم صارت معي شغلة ذكرتني بهالمشاركة الجميلة ..

الجواب الشافي في موقع الاعجاز العلمي في القرآن الكريم
www.55a.net

dr.kaka-22:
i `ve heard the same story .. i thought it was just an illusion
do u think it is really write?

شكراً Kaka-22 على طرحك للموضوع الذي لطالما كان يشغل فكر الكثيرين منا..
وشكراً لك A.M على إثراء قلوبنا وعقولنا..

شكرا كتير... الموضوع رائع ويشغل بال الكثيرين..
والتعليقات كانت مقنعة لدرجة كبيرة..
لكن يبقى شيء من الغموض يحيط بالاشياء الروحانية..والتي يختص بها الله وحده..